如同先知依撒意亚所表达的：「妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉自己亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？」

总之，母亲是很乐观的一位中国传统妇女，一切真善美的歌曲，她都喜欢唱，天生爱唱歌。在我的家乡，教会渐渐开放后，家乡的弥撒中，母亲更是主要唱经班成员。开始村里没有修女，神父也是好久才来一次。

此时虽雨过天青，但月初的鹅毛月朦朦胧胧，他隐隐约约看见棺材上有个什么东西，他靠近一看，原来是一个妇女死在了这里。刘生把他的签名砖头放在了棺柩上，然后毫不犹豫地背负起这个女尸，快步赶路回城。

为了正本清源，才指明圣经本意，用圣经真意批驳了闪电派的谎谬和它的异端性，以恢复圣经的尊严。

交谈不在于转化或归化或同化其他的宗教，而是互相间的对话、聆听、陈述、欣赏、沟通，共同在「真、善、美、圣」的光明中，帮助社会大众寻找真理，为人类谋求幸福，为社会带来共融与和谐，为人的生命开启成全的路，为人性注入尊严和公义

把一切都相对化、与时俱进化，也就一定会变成渺小的机会主义者，会取消人的尊严，取消神圣的生活，这是极其悲惨的。世界上最悲惨的事物莫过于丧失了人的信仰力和真理的追求力。　　我当然是一个有神论者。

他说，中国需要神贫，这会让穷人有尊严、有安慰，这也会让富人有目标、有爱心。

另一方面帮助穷人、有困难的人和有需要的人给予物质上的帮助，提升尊严，给予希望。中梵关系正在谈判中，协议正在草拟中，很多问题都需要解决，例如：如何处理地上地下教会的问题？

基督徒的婚姻享有一份无可想象的尊严，它镌刻在造物主天主的计划中。藉着基督的恩宠，无数的基督徒夫妇尽管携带着重重的局限、罪过，但依然实现着这计划。当基督徒在主内结合时,便成了天主之爱的有效标志。

raquo;中还谈到，中国天主教信友必须能够提供先知性和建设性的贡献，它是从天主对人类生活的计划中取出的：这可能也要求他们困难地说出批评的话语，不是无益的反对，而是为建设一个更加公正、更加人性化及更尊重个人尊严的社会