（玛7：21）激发教友们的福传心火，使教友们急教会之所急，想教会之所想，具有福传的使命感、责任感、迫切感，“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息。”

从2007年上半年起，每周四晚，他领导堂区教友拜圣体时，为堂区福传祈祷。他和福传组成员多次商量后，决定从社会边缘人群入手。

该城有个老铁匠，口吃，原为众人所讨厌。某个礼拜五，他在店里工作，忽然想到教会的荒凉，许多不信的人沉在罪恶之中，走向灭亡的路，心中大大痛苦。迫不得已，停止工作，掩店门，用那午后半日时间，专心祈祷。

教宗说，两位东方教会圣师，金口圣若望和亚大纳削以及两位拉丁礼圣师，圣安博罗削和圣奥斯定代表了全部传统，因此是至一教会真正信德的丰富表达。教宗说：这个元素告诉我们，爱以信德为依据。

19:00纪念堂区前本堂神父教区前主教李笃安的追思弥撒开始，弥撒由党明彦主教主祭，22位神父共祭，共同怀念伟大的李主教。弥撒后，燃放了璀璨的烟花，把圣堂大典推向一个小高潮。

我们做“避静”者，若不如此，就难以做到《大学》中所说的：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。及“心毋妄思，意毋妄动，惟使我忆主爱主”的避静神益。

拜会李笃安主教，成为我实习生活的奠基礼。抱病在床的老主教，殷切叮咛，对晚辈的呵护，对教友的牵挂，溢于言表。老本堂党明彦主教提起西堂，会习惯地说“咱们西堂”，如同亲切地称呼自己的家。

1582年奉耶稣会远东巡阅使范礼安之命到澳门学习中文。次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。

开县的副本堂黄振安神父已经在新城口等候多时了。当我们风尘仆仆地进入开县招待所的时候，已经是晚上9点了。晚饭后，当地神长又连夜向我们介绍了灾情。

会长修女郁春景致辞然后，教区代表孟维安神父发表讲话。向所有参礼人员表达了由衷的感谢，并对三位发永愿修女送上了真诚的祝福。