在三天的避静时间里，韩神父围绕《愿祢受赞颂》和《福音的喜乐》两部重要宗座文献，引导神父们学习以耶稣基督的新视角去看世界，用默观的方法去欣赏大自然，持开放与聆听的心态持续接受天主圣神的启迪与带领。

“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。

会士们的歌声似乎与昔日耶路撒冷圣殿内赞美天主的声音相呼应，那是西默盎和亚纳看到玛利亚和若瑟将小耶稣奉献给上主时发出的赞美声。教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。

神学家也必须经由天主子民度信仰生活的不同表达，谦逊地聆听‘圣神向各教会说的话’（默二7）。神学委员会最近的《在教会生活中信仰的感觉》文件中也提到这点。

教宗方济各从罗马杰梅利医院寄发了这封信函，问候从2月24日至28日在罗马宗座圣安瑟尔默大学参加“主教礼仪庆典负责人员国际培训班”的学员。

希望在本月中，每一位信友都能常将耶稣披露出来的圣心置于眼前，去默观那颗被荆棘缠绕、被长枪刺透，至今还强烈跳动着的生生不息的火热圣心。

世界主教会议特别推崇在信仰生活中对新福传具有重大意义的两种表达方式，即默观和服务。默观生活能让人更好地聆听天主圣言；为穷人服务使人在他们的面容上认出基督。

不需要我们拉开面对愤怒情绪势均力敌的张力网，在静修默观中我们只要带进基督的爱德智慧之光，监护关怀体贴照顾我们内心那个顽皮的叫做愤怒的小弟弟小妹妹。

而默观基督圣容有助于激发宣讲基督、为他人奉献的巨大热情，并能够从穷人和受到排斥者的身上认出基督。

最后，教宗激励今天的方济各大家庭全体男女会士和第三会成员们“恪守圣方济各默观、纯朴、喜乐的精神；学习圣方济各和圣女加辣，努力追随为耶稣和福音不惜献出生命的道路，由此而拯救生命并获得更加丰硕的成果”；见证