教宗引导信友们进入门徒们的内心，体验他们因老师预言要被杀害的痛苦焦虑及他们的“强大、凯旋的默西亚”梦的破灭。教宗指出，耶稣怀着沉重的心情，带着这三位门徒上了一座高山，在他们前变了容貌。

佛教的养心静观虽然神学上不同，但佛教“观心”、“慈悲冥想”、“止观”等方法，在调节情绪、增强觉察力方面有很高价值。

2.默观、聆听、注视圣言：我建议教区的司铎弟兄、所有修士、修女及教友们，在这一年内，一定要用心准备、聆听每日的圣言。

“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。

是耶稣基督通过她给我们汇集并分享了默观祈祷的活水。19世纪法国圣衣会当时的会规和会宪是经过改革以后的，大德肋撒就是按改革以后的会规培育出小德肋撒和她的神师圣十字若望。

在默观祈祷中，各位姊妹感受到主的临在，纷纷表示，这样的聚会应该经常办，不断更新自己，使自己身心灵在天主的爱内得到整合，与天主更加接近。怀着活泼的信德和爱在家庭和社会中生活。

苏萨神父在弥撒讲道中表明圣依纳爵的灵修基础是默观，为获得爱情。很显然，这爱情是天主的爱情。天主派遣祂的儿子来到世界上，教导人们认识祂是爱。苏萨神父说：爱更溢於行动而非言表。

教宗邀请信众注视救主的两个容貌，并默观它们，好能在生活中得到鼓舞。他说：愿救主鼓励我们在生活道路上前行，鼓励我们在基督徒生活道路上向前迈进，激励我们为自己的罪恳求宽恕，并且不要再犯罪了。

从意识省察；耶稣祷文；诵读圣言；默观祈祷；肢体祈祷；祈祷与想象力；注视的祈祷；聆听的祈祷等八种方法与大家分享，目的是使大家对祈祷有更深入的理解认识,从而找到适合自己的祈祷方法。

该国还有1281名修女在83所隐修院度默观生活。此外，有一千名度奉献生活的平信徒在各个机构中服务，其中有267名贞女，305名寡妇和2名鳏夫，以及两位独居隐修女和一位独居隐修士。