其实，正是在受苦者身上，触摸到被钉十字架的耶稣，使罪人蒙恩，能意识到自己也是穷人和贫乏者。

他们失去了对殉道者的记忆，忘却了被钉十字架的耶稣基督——我们唯一的光荣。这三位见证人在困境中都获得了他人的帮助，教宗对此表示，我们都是弟兄姐妹，这种关系超越了宗教信仰的差异。

他被钉于十字架，列于罪犯之中，连衣服都被人剥夺了。为了我，他成了苦命人，何其悲惨。十字架上的他血迹斑斑，满身伤痕，真可谓体无完肤。他的衣服被人瓜分，只剩一块布为其掩身，做人的尊严被剥夺。

当他的儿子被钉十字架上大声呼喊父啊，你为什么舍弃我时，父亲还是选择舍弃自己的儿子。同样是弃子，第一个父亲考虑的是自己，第二个父亲想到的是所有人。这就是天父与世人的差别！

耶稣空虚自己舍去自己的天主性，他本可以不用被钉十字架，但为了我们，却空虚自己，完完全全舍去自己，耶稣甘愿成为虚无，将自己所有的东西都放开，他愿意同圣母过艰苦的生活，是为给天主作证。

接着，耶稣把身上被钉十字架的伤口指给门徒们看。教宗说，这个举动突出了一个事实，即祂光荣的人性受了伤害，而复活并未改变祂的真人身份。

我们说一个天主教的家庭主妇，她知道星期五要守斋，不做肉食，那么这个家庭起码在形式上做到了守斋，意识上想没想到是基督被钉十字架的日子，那就看你作为家庭主妇进到福传的责任没有，其实就一句话为耶稣守斋。

玛利亚正是这样，她以信德活出了领受报喜的喜乐，但也经历了圣子被钉十字架的黑暗，好能最终抵达复活的光明。　　教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。

在祭台上或祭台旁，应供奉有被钉之基督像的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

多默必须亲手触摸耶稣身上的钉孔才相信。在我们的信仰旅程上也同样，知道并感觉到天主爱我们，而且也不怕爱天主是件重要的事。换句话说，信仰是由口和心宣认的，也由话语和爱宣认。