电视和报纸几乎每天报导难民的消息：他们逃离饥饿、战争和其它重大危险，为他们自己和他们的家庭，寻求安定而有尊严的生活」（《三钟经》，2013年12月29日）。

神父闻讯后便趁看守松懈之际从关押他的二楼跳到墙外，然后翻滚摸爬逃离“虎口”。后在邻村教友胡光锋的照料、掩护、帮助下，远逃高陵附近一教友家治伤养病数月。

他所定居的小村庄名叫泰泽，离当时法国一分为二的分界线很近，他常招待逃离战区的难民。

出土的文物向人们展现了三千多年前中东地区的人们生活画面，其中包括他们面对危险逃离家园时紧急留下宝藏的情景。

教堂中间的天花板上有一幅描述铁链奇迹的壁画：公元969年皇帝特俄道西一世(TeodosioI)的一位伯爵附魔，无人能医治他，最后教宗将铁链绕在他脖子上，魔鬼立刻尖叫逃离。

空旷的山野遮掩不了多默的悲哀，他不停地奔跑，似乎想远远地逃离耶路撒冷。

不需要做什么特殊的祈祷来很快逃离这样的纠结，因为是徒劳无功的。诱惑就是想要看到当事人的正常生活被打乱，并将这原因归咎于天主的苛刻要求，挑拨离间当事人与天主的关系。

当时，一名逃离出新天地的前教徒指认称：“2007年在全州举行的新国家党总统候选人联席演讲大会上，新天地就动员3000名教徒参会造势”。

虽然，毕加索所绘的和平鸽为联合国采用，但口衔橄榄枝的和平鸽形象源自生活于公元前2000年左右的美索不达米亚一带的诺厄（亦译“挪亚”）逃离洪水的叙事故事。那么，其古今缘起及其神学意义何在？

逃离原始复活事件的实际情况，跟今天我们看到色彩缤纷、明亮和充满希望的复活节装饰截然不同，它没有那么亮丽和有着希望。相反，在原始耶稣复活事件的叙述中，我们可以看到困惑、极度失望甚至是绝望。