但是军方因在开展军事行动中，估计没有时间特地处理此案，因此只好派遣教会人士去现场，让他直接与匪贼谈判。

他警告大家，相信「国际冲突不能靠理性的方法，也就是不能靠以法律、正义和公正为基础的谈判来解决，只能靠威胁和屠杀的武力来解决」的危险。

为了经由谈判的途径达致这个目标，没有什么不可以尝试的！因为整个人类家庭的命运已陷入危急之中！

中梵关系正在谈判中，协议正在草拟中，很多问题都需要解决，例如：如何处理地上地下教会的问题？如何处理是重要的，而不是急于马上解决所有问题。还有如何处理那些非法祝圣的主教？将来再发生类似的情况要怎么处理？

1689年，康熙皇帝反击沙俄侵略的战争取得了胜利，清朝政府派代表团赴黑龙江尼布楚与沙俄进行边境问题的谈判，因为互相不了解对方国家文字，最后决定用第三方文字——拉丁文进行谈判，拉丁文是当时欧洲最有影响力的语言

教宗认为，真正的修和不是逃避冲突，而是在冲突中得以实现，通过透明、真诚和耐心的对话和谈判克服冲突(参见FT244)。

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

小组的首要任务是联系教友，准备成立团体，落实教产，与占用单位谈判，邀请神长来做瞻礼弥撒及行圣事，并接待路过深圳的神长们。

[76]不久，王正廷向宗座代表提交了一份日后和教廷谈判的协议大纲。按照中梵教约草案的内容，这一协议为带有外交性质的政教协定（Convenzione），其范围已超越单纯的宗教事务。

但到了在清朝，走近中国人心灵的这种虚己的模式越来越不被关注，在“礼仪之争”中主要因素是“尊孔祭祖”，但谈判的过程也不容忽视。