尽管中国在物质方面取得了巨大进步，但国家缺乏精神价值体系，以至于腐败、不公的暴力等邪恶现象盛行。作者认为，日益加剧的社会动乱标志着中国迫切需要变革，给宗教自由、使社会中充满宗教信仰的价值观。

欧洲过去由国家主导的教会往往会维持一种宗教高需求的假象，而由政府供养或资助的神职人员会更多向政府负责而较少对信徒负责，因此会出现懒惰和腐败的神职人员现象，信徒对于这样的人所领导和主持的教会会失去参加的兴趣

错误的“教牧关系”，也造成许多基督徒团体内的腐败和其他人接受福音的“绊脚石”。回归“善牧”天主子耶稣基督和祂的教导，我们发现，“教牧的关系”，首先是源于同一泉源的所有圣召的平等关系。

教会历史上不乏黑暗篇章，如宗教裁判所或某些教职人员的腐败。研究它们，离不开历史考证。但若要真正从中汲取教训，进行反省，就必须借助神学提供的真理准则：福音的教导、爱的诫命、教会的圣洁性等。

◎通过各种方式非法获取公民个人信息，并转手出卖给境外情报机构或其它第三方机构;◎指使一些被他们拉下水的金融机构的腐败职员把其所掌握的客户信息、客户资料非法泄露出来，作为他们在社会上、体制内拓展关系网的重要资源

他们认为，在改革开放之后，不公现象突出，底层遭受剥夺，再加上竞争激烈、环境污染、食品安全、腐败等各种问题，使得有些人看不到希望，由此特别容易接受异端邪教所宣传的世界末日之说。

教会几千年的传统、组织和结构几乎形成一座牢不可破的壁垒，教会内的独裁、官僚、腐败和裙带关系一直是想割而割不掉的毒瘤；3）个人的世界很无奈。

最近，我又接到一封信，上边有这样几句话：××教区有不少神父，每天弥撒礼成，就万事大吉，过分讲究物质生活，胜过腐败的官员。

玛利亚没有经过死亡的腐败而直接升天，是复活希望的明证。我们要在这信念中安慰彼此，面对死亡不再恐惧。小总结（教义+灵修）教义总结：圣保禄在这段经文中讲述了“复活的秩序”：基督—属于基督的人—最终的结局。

历史背景：哈巴谷生活在约公元前610年左右，犹大王国社会腐败、暴力丛生，面临加色丁（巴比伦）帝国威胁。先知在祈祷中质问天主为何对祸害与不义沉默。这种语言反映了先知的真实人性和心灵挣扎。