文革后，因为工作需要，我的工作频繁调动，再没有机会参加宗教活动。好在这样的环境下我的父母及妻子的信仰一直都没有动摇。

文革后从干校回来，李一萍调到浙江富阳，陈玲玲调到广州。当听到她患重病的消息，李一萍夫妇十分难过，而陈玲玲更是在电话中失声痛哭。陈玲玲如今已信仰了基督。此类事不胜枚举。

我对文革前老教友的看法是：对信仰执著，会背诵许多经，而且也每天念许多经……然而，通过几件事情，却改变了我的看法。

王俊出生在一个老教友家庭，祖辈都是热心教友，他父母这一代正好经历了文革，信仰断了层。在他三岁时爷爷便去世，家里请教友为爷爷念经，小小的王俊却在不知不觉中学会了念天主经、圣母经、圣三光荣诵。

文革中，林院长受了惊吓，得了精神分裂症，头脑糊涂时拒绝吃药，王修女像哄小孩那样，苦口婆心地劝说，千方百计地让她把药喝下去。

纵观文革带来的不仅是十年的灾难和浩劫，也不仅使中国裹足不前，更使得传统的伦理道德丧失殆尽，人心迷失了基本的方向，人的良知失去了赖以生存的基础。

十年文革，教会跟整个国家一样遭受着厄运，他受批挨斗，被迫返回老家务农，在言行和生活方面受到严重的控制及各种不公平的待遇和冲击。

文革开始后，1966年9月，75岁的老杨神父，先被遣返至范圪垯，后回至没有教友的杨官庄老家。此时，杨神父杨官庄的侄子已迁至相邻的官庄店居住，见老神父归来，对老人很照顾。

文革后又回天主教当了神父，你认识他吗？我说：我刚领洗，认识教会的人很少，不认识李神父。朋友告诉我：你应该去认识他，他在我们厂劳改时，是全厂公认的好人，我想，他现在一定也是一个好神父。

我小时候就在奶奶家看到过一些古旧的圣书，那是奶奶和爷爷冒着危险在文革中保存下来的。当时看到这些圣书，感觉很好奇，遂向奶奶索要，奶奶于是给了我一小部分。