我国天主教会确实存在福传大锅饭问题；2、要想解决这个问题，就应有奖惩制度，鼓励效法先进，激励人人的传教意识；3、神父在福传方面当然是首当其冲，一个堂区的本堂神父，当然也是决策者，是一个导航者，神父决定教友前进的方向

答：正在前进中，既不是在起点也还没有到达目的地。需要非常有耐心，耐心是希望的小妹妹。我们充满信心，就显示出我们有耐心。问：请问，今天天主教徒与东正教和基督教信徒间的关系如何？

通过教会，降生成人的奥迹始终临在，基督继续穿越时空前进。教宗继续告诫枢机们“亲爱的兄弟们，在这一奥迹中：在祈祷中，特别是日常的圣体圣事。我们通过圣体圣事为教会、为人类服务”。

否则，既无法前进，更谈不上迅跑，甚至失去生存能力。动物世界如此，社会事物亦然。教会，除天主的成分（这里不做讨论）外，就其人为因素而言，属于社会团体和组织形态，且是动态体。

一个必要的认证，因为“独自”前进的诱惑总是潜伏着，特别是当这道路变得行不通，我们感到承诺的负担时。

伯多禄在这次受辱后，继续与耶稣前进，目睹了耶稣行的奇迹，看到了他的能力，按照耶稣的吩咐，捕了鱼，取了钱币，纳了殿税，他亲眼看到许多类似的奇迹。

教宗常说牧人应该走在羊群的前面、中间和后面，帮助羊群前进，找到它的道路。教宗的确是这样的牧人，他也勉励整个教会走上旅程。他的活力在世界主教会议的过程中尤为突出。

因为只有基督才有这个能力，用各种方式去哺育人、治愈人、教导人，使俗世生活与天主化生活协调前进。为了做好对司铎的牧灵工作，必须承认司铎本身有时也需要有人引领他们、关怀他们、治愈他们。

天主告诉人要在历史中前进，让人做万物的负责人，甚至让人管理受造界，使受造界不断进步，达致时间的圆满。什么是时间的圆满？是祂钟爱的圣子的降临。我们听到保禄说，因为天主早已决定我们众人都要肖似圣子。

她在黑暗中祈求前进的力量。这就是所谓的‘坚忍不拔’。我们的生活太过容易，我们的抱怨无足轻重。面对许多身处黑暗、几乎失去记忆、丧失希望的弟兄姐妹的抱怨，我们的抱怨不值得一提！