他们可以显示他们的慷慨，去认养被遗弃的儿童，或者去完成对别人的一些很费精神的服务（教理2379）。所以，今天社会上为得到子女而运用的人工受孕，都是对生命的极度冒犯，是教会所不能允许的。

修女们怀着一腔救灵热火，从生她养她的国家义无反顾的踏上了异乡的旅程——一个自己毫不知情的国家，旅途二个月的船上生活，不顾颠簸劳顿，在船上向耶稣会的传教士们学习中文。

这个美丽的景致是闻名全球的荷兰花卉养植企业团体提供全部材料，并由他们特派的景观布置专家专程前来设计装饰的。这已经是荷兰花商二十二年来在耶稣复活节美化圣伯多禄广场的传统。　　

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不错，圣殿就是神父的家，但生他养他的家也是家啊！即使神父选择了追随基督走奉献生活之路，但眷爱父母也是人之常情，二者并不矛盾，大可不必非要来个决绝的非此即彼。

77.以下的话是圣经中哪位女性说的：●你将这孩子抱去，为我乳养他，我必给你工钱。（）●我是个遭遇不幸的女人，清酒烈酒总不沾唇；我是在上主面前倾吐我的心意。（），她是（）的妻子，（）的母亲。

（参考邓清慈著《鲍思高预防教育法》）不可放任孩子的自由最近几年，随着社会经济压力的增大，父母外出工作的时间增多，教育出现了一种放任的姿态，好比散养，让青少年自己去适应生活，无论经历什么，任其自然，仿佛经过这样的磨砺孩子才能成才

祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

基督徒的孝是父母长辈在世时养其身、悦其心。有一位母亲对自己信基督的儿子非常满意，他信主后对老人的态度有很大改变。但有一点让老人家甚是难过，就是基督徒在父母去世后，不烧纸不上供。