在我送稿之前，我打电话把这篇文章读给史蒂文听，他说：“枢机主教，您是一位好作家，发表它。”那天晚上，我们飞回到芝加哥时，多纳休神父和我都感到了心灵的光辉，这是那天下午的恩宠笼罩在修和圣事里的结果。

荣格踏上凳子，找到了亡友指给他看的那本书，原来是法国作家左拉的一部小说的译本，名为《死亡的遗产》。至于死者为何向荣格指示这本书，荣格没有详谈。

因为家境清寒，没有机会上高中，而是作为侍女，去照顾年迈作家扬何斯本爵士夫妇。侍女，在伦敦又被称为客厅女仆，在中国叫保姆。

因此：A．读经不能以任何作家的文章、讲话替代；福音讲道(homilia)是对天主圣言的解释，它是神父的职责，平信徒不能代替。B．圣道礼是感恩祭的准备，与感恩祭构成一个统一的敬礼行为，不能分开。

贵州教区第九届圣乐分享会陕西三原教区于2016年10月15日成功举办慈悲特殊禧年首届合唱圣乐汇演，特邀教内外词曲作家担任评委。来自三原、西安、周至教区的9个合唱团参加了汇演。

没有想到的是，这些古代的论说居然得到了拉伯雷（文艺复兴时期法国人文主义作家，编者按）的理解，他在《巨人传》里说：“我毋庸长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。

中国古代作家郭璞曾在《诗含神雾》中注释说：天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。屈原在《楚辞•天问》中也提到：日安不到，烛龙何照。

如果他不是个有学术底子的大科学家，恐怕很难站在批评他的各领域学者、诗人、作家面前而不被击倒。那么就算他想说的东西再高尚，也会被批得遍体鳞伤。”

唐代作家独孤及也有类似的感慨，他说：“推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。”怛，即畏怯、惊恐。魅见“正”就胆寒战怵！一正真能压三邪。也正如哲人王符所说：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。虽时有所违。