在商县金凌寺村，由于教友越来越多，郭元璋便在这里成立了一个聚会点。每个主日他便来这里召集教友们聚会，同时也把教外人聚集一起，给他们宣讲。

综观历史，唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了

大王村的这几家教友团结共融和无私奉献精神，引领了多人认识天主，加入了教会，在他们的行动福传下，如今大王村已有70多位教友，周围的邵庄、卢家庙、赵辛、齐家寺、王台等村庄也都有了基督徒，总共发展了100多教友

莫说邻家西子艳，还夸萧寺遇崔莺。”两人唱合各表心意，不觉相视而笑，都沉浸在一种出乎意料的幸福之中。眼看天色已晚，杨汝元不得不告别那缠绵销魂的抚爱，离开崔家，向北方赶路。

1975年我国开始对郑州、武汉、西安、兰州等地的地形、地质、重力、大地构造等因素实地考察，最后将我国的大地原点确定在陕西泾阳县永乐镇石际寺村境内。

"李承嗣问他究竟是怎么回事，陆洎回答道："我前些日子梦见自己被一个骑马的人唤去，来到大明寺西边，又走了几里路，来到一座堂皇的府院，门上写着'阳明府'三个字。

我们不停地走，越过了山区，睡在路旁或寺庙里。有一次我们在兵营里度过一晚，但通常我们躺在无遮蔽的天空下。我们没有毡子，所以我们挤在一块睡使彼此温暖。

在寺田内阁大藏大臣胜田主计所著的《西原借款真相》一书里，就提出："日本国民经济的基础，不能不专求诸东亚"。认为："以如此邻邦，今乃积弱不振，实大和民族发展的良好机会。

他是著名古刹三井寺的修行者，名号为兴义。他学识渊博，上知天文、下晓地理，而且在绘画方面造诣深厚，无论是佛像、山水还是花鸟虫鱼，他都能信手拈来落墨成趣，其中以鱼画得最为出神入化。