当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此简要的谈论。

当时修生们两年不让回家，有几位修生由于各方面的不适应便离开南昌，返回了北方，而王飞却在艰难的环境下赖主恩佑，坚持了下来。备修院年满两年后，王修士背上行囊踏上了回家的列车。

房志荣神父干起农活是把好手初生牛犊不怕苦进入修院后换了环境，到处都是同龄人，小法儿好动的天性发挥得淋漓尽致，跟同学一起吹笛子、踢皮球，玩得不亦乐乎，却不大喜欢念书。

来前，我想省会的这家老人院，一定非常气派宏伟，环境好、条件舒适……但来了之后，让我大吃一惊，想象与现实却有天壤之别。

一般堂区受限于环境，大都是以一盆炭火当做新火来祝圣，人多盆小，教友常常看不见火苗，很难表达出其中的标记性。

一般堂区受限于环境，大都是以一盆炭火当做新火来祝圣，人多盆小，教友常常看不见火苗，很难表达出其中的标记性。

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

以前我总觉得孩子是最重要的，把精力都放在了孩子身上，但是学习后我才知道，在家庭中，夫妻关系才是最重要的，夫妻关系不好，家庭、事业都不会好，夫妻关系好了，孩子才会有一个良好的成长环境，同时我也认识到丈夫也需要我的尊重和关心

我来这之前夜住的是五星级宾馆，今晚在你这里睡地铺，我特别开心，非常高兴，因为这里几天的学习使我重新认识了信仰、认识了天主，我的灵性生命发生了极大的转变和提升，这样的环境虽艰难，但却体现了耶稣门徒的真正精神

（〈教会〉31）他们的日常生活将家庭和社会交织在一起，使这二者能够验证：“教友的特殊使命，就是要在那些只有他们能作‘地上之盐’的地方与环境中，表现教会的存在及作用。”