他也很关心中梵关系，希望教廷断绝同台湾的所谓“外交关系”，尽早实现中梵关系正常化。随着时间的推移，他的心态发生了变化，总是埋怨医生和护士限制他的自由，不让他去教会工作，心里很不痛快。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…

在上海举目无亲，三人同住在单位的男宿舍里，同睡在一张单人床上。父亲上夜班时，半夜总要回来看一看，冬天看我们有没有蹬掉被子，夏天看我们有没有踢开蚊帐。　　

在末日，祂还要再来，带领我们一起回到天乡同，安享永福。”这就是越南教友们一直宣讲的教理纲要。听闻，越南部分地区还实行着一夫多妻的婚姻制度，一个男人加入教会时，他内心却会有很多挣扎。

法利塞人及经师窃窃私议，说：‘这人与罪人交往，又同他们吃饭’”（路15：1-32）。

天神好几次送圣体给他，同院的修女常见她神魂超拔，已经是见怪不怪。奇怪的是每一次神魂超拔，她的衣服上和所站立的地方，都有白色的“玛纳”，如雪片一样沾在衣服上。

顾卫民评说：《夫至大》通谕虽然对普世教会而发，但切中在华天主教会积弊。其实，雷鸣远神父在1916年天津老西开事件中已点燃教会本地化的熊熊大火。

因此，在今天被救赎的教会中，男女应该是同尊同荣、彼此平等的。

内蒙古商都杨瑞峰：我是一名新教友，虽然年老却需要常学不懈。建议多办类似这样的活动，促进信友学习教会及圣经的有关知识。

当人豪迈的写下山登绝顶我为峰的时候，不知道在这个世界海拔最低想沉下去都难的地方如何着笔！革责玛尼山园美好的时光总是太快，神圣的时刻恐怕也是。