教区当时派郭景成神父来大西山，主持神父的葬礼，当时朝阳的邱文廷神父也来了，而上次见邱神父是在老韩神父的葬礼上，神父的骨灰最终确定全部留在大西山，安葬于他亲手组织重建的圣母山上，与西山的教友们不分开。

如果你觉得在家里这样做太做作，那就试想一下，当你的爱人对你粗鲁无礼时，你有何感受？当然，在家庭生活中也有气氛紧张的时候，你不由得要说一些过激的话语，这可以理解。

他说：传福音有多种方式方法，在任何时间任何地点都可以传福音，最重要的是我们的言语行为，我们的所作所为，能够按着天主的话去做。

其次还要感谢李、何两位的辛苦努力和导游张宇充满智慧的大脑。才有了我们这次圆满顺利的朝圣之旅。圆了我多年梦想。

可是钱氏深明大义，她说：“丈夫娶妻，原是希望我能伺候公公婆婆，现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽又有何不同！”钱氏终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗，只身回到了夫家。

喜顺父亲闻言，十分奇怪地问道：“何出此言？”舅舅将乐和三年前执意求亲，又立誓不娶的事说了一遍。喜顺父亲抱怨道：“乐家也是官宦门第，况且俩孩子青梅竹马，何不早说！

这对灵修和信友生活究竟有何含意？耶稣自称为「世界的光」（若8:12）。他这特点在他一生的某些时刻，尤其明显：在他显容和复活时，他的光辉显耀夺目。然而在圣体圣事中，基督的光华是?藏的。

从你的本地教会，对于教宗这看法有何回应？你认为如何在中国推动呢？请举例说明。（二）教宗的简朴生活及对人的热诚，对中国教会带来什么影响？如何挑战教会领袖的生活态度？

死亡有三个确定，亦即人人都要死，只死一次和不久要死；而三个不确定便是何时，何地和何境况（善终或恶终），面对这些我们毫无把握。人总得要死，时间对人来说，正如一江春水向东流，一去不复返。

也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！