（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月20日在周三公开接见活动中，继续上周三要理讲授的主题罪过的赦免，详细解释了教会所保管的赦罪权柄。以下是教宗方济各的讲话全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！　　

耶稣对这位外邦妇女所说的，不等于把她拒之于外，或把以色列的特宠绝对化，主要是向她解释以色列与外邦人有别，救恩在历史中先后有序。岂知那妇女的回答很妙，可能连耶稣也惊讶她的智慧。

许多人听过“生死由命，富贵在天”、“人的命，天注定”这些俗语，却解释不出这些话的真正含义来。我要说天主创造了人类，并且从没有放弃对人类的爱，天主无时无刻不在眷顾着他的子民。

这个“原始的圣神同祷运动”在思想方面有两个特点，一是对圣经的注解采取“基本主义”（Fundamentalism），即是相当地按照字面去解释，态度也十分保守；第二，在宗教生活方面他们是属于“兴奋派”（Rivivalist

在第二篇读经《希伯来书》中，我们听到美好的话，作者根据基督降生为人的事迹来解释第三十九篇圣咏说：“基督一进入世界便说：看…我来为承行你的旨意（希10,5-7）”。

在通谕中教宗从历史、哲学、神学的角度，具体地分析爱的不同层面以及对于爱在语言学中的不同的解释，告诉了我们爱的真正内涵和意义。

圣约瑟书院校董会主席韩家骏，对记者解释圣约瑟书院和圣弥额尔小学的渊源。　　

我发现修士向陌生人和父亲解释着什么，并重新从已经整理好的包里取出了自己的东西。我看得出，修士舍不得离开我们，我暗自高兴。修士果然留下了，仍旧教我们学要理，唱圣歌。

中世纪的一些神秘主义者视此三台弥撒暗示耶稣的三次诞生：第一次，耶稣从永远诞生于圣父怀中；第二次，耶稣由童贞女诞生于白冷；第三次，耶稣借圣宠与爱，以精神的方式诞生在善人的心灵中（这只是一种热心的解释）。

神父解释说：“你的动机肯定是好的，因为大家长期都没有圣水，但苦像毕竟只是苦像，并不是吾主耶稣呀！”后来那人便停止了他的行为。神父所到之处，总是凭着信望爱三德所赋予的“超前意识”格外注意培养圣召。