[24]罗德尼·斯达克等认为宗教并没有被边缘化、私人化和市场化，而且世俗化过程总是受到自身的制约，其自我限制特征的基本表现形式是伴随世俗化过程而出现的新兴宗教。

认为这一切全是凭我自己的能力所获，自我膨胀了。”那时任江峰开始接触上层人士，或者社会上的一些土豪。

这些问题便是：我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源，尽管当今时代的人深感精神上的饥渴；社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会，对我们基督信徒来说，要敞开心扉，与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫

可见精诚所至，岂止金石为开，一些不为人见的神秘的“遮蔽”物，也为之敞开显象，出现在刘幽求面前，使他们夫妻的人与魂同时出现在同一个平行空间。这是一个真与幻的离奇的穿越。

但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。修道院的陶成时期也是一个你们共同并彼此学习的时期。

人要在自我反省和在团体的帮助中体认到我是谁。我们基督徒也要在每日的祈祷和教会团体的光照中认识到自己的身份。

圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

这对于我一个曾经顽固不化，自认为高高在上，孤傲不及，目中无人，自私自利，自我为中心，依仗自己，对母亲的劝告当作耳旁风，把进教堂当作一种父母之命而应付的人……这一切的转变，主啊都是由你而来

他说：“我参加社会活动的目的，是为学习别人的经验，提升自我，也是为让教会更好地融入社会。”

我的身体可以残疾，但我的心灵不可以残疾，我要活出自我，我要学有所成，将来回报那些给予过我爱和支持过我的人们，回报我们的社会。好一个坚强懂事的孩子。