她说，难以用文字来形容杨主教；他博学多才，文学根基深厚；熟读圣经，能以文学角度解释圣经，从而令教友产生共鸣。

在今天的弥撒中，教宗本笃十六世关于基督徒与他人的团结所讲的一句话引发了不同的解释，教宗说：“就是这种爱激励我们‘牺牲’自己的生命，去为他人服务，但那种认为‘强夺’无辜生命的自毁行为是正确的思想与这种爱完全相反

他解释说：“罪是人们通过司铎而认识基督的最大障碍，而宽恕则是超越这障碍的最大的爱。”迈斯纳枢机说，告解是重新开始相信，同时也开始发现直到那一刻，我们没有深入地信赖天主，为此，我们应该请求宽恕。

听到他的解释，他们成了被他授予知识的管理者，因此有责任成为师傅。他强调了责任，补充说:“你们应当留心要怎样听”(路8:18)；如此留心了他们就能增加知识。

古斯蒂洛神父在八月份接受天亚社访问时，解释本地化如何帮助人们从本土语言看到并体验到真实的基督。他相信，自九九年至二零零五年，他担任菲律宾北部、巴布亚新畿内亚和所罗门群岛省会长的经验，对新职务会有助益。

事实上，他解释说，精神取向「具有秘密的优势，因为它是忏悔的延续。它不是在讲道，而是在提问。就我而言，我试着看看他们的行为，恐惧在基督徒生活和天主的话语中，他们感到安慰和平静。」他的圣召命「在家」开始。

圣方济各和格莱齐奥的真人圣诞马槽接著，教宗谈起重现耶稣诞生场景的根源，解释了马槽（praesepium）一词的拉丁字源，并引用圣奥斯定的话说，耶稣「安卧在马槽里，成了我们的食粮」。

教宗解释这层意义说：“通过外交努力，我们感受到莫大的鼓舞。人的努力并不完美，却总是珍贵的，热心积极的工作能使这渴望和平的成果早日到来，明认这一目标最终能够实现。”

教宗解释说：“首先在我们的团体中，我们要向天主祈求恩典让我们在兄弟姐妹中找到耶稣。爱德就在此付诸实践：在你生活的地方，以弟兄姐妹们贫穷的方式接纳他们。”

信函指出，“尽可能治愈，时刻护理”，这句若望保禄二世的话语解释了“不治之症绝非无法护理的同义词”的原因。