我的信仰发生了翻天覆地的变化，原来迷信路济弗尔（魔鬼）的邪道，现在坚信耶稣基督的正教；昔日是撒殚的奴隶，今天是基督的新朋；信邪教病未愈险些失了灵魂，奉正教得平安还可获享永生。

以后有袁嘉禄神父偶尔路过，为教友行圣事；１９７９年石河子张执衡神父来乌市就医未返，主持这里的堂区事务；不久和安东神父、李为栋神父相继来乌市，于是这里的教务迅速开展，教友数目也不断增多。

传统的神学那时既未接受进化论，亦未考虑过若接受此理论如何处理随之而来的棘手问题。譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。

近了腊月门，旧的一年即将过去，新春佳节马上到来，在这辞旧迎新的时刻，无论是我们基督徒，还是未信主之人，大家的心愿都一样，中国人过年，可用一个字来表达大家的心愿，这个字就是福字。

她带上孩子去看仙，没想到看仙的不仅要纸和宝，还要缎子被面，在买缎子被面时遇一朋友，说看仙的是骗人的，是给两个未出阁的女儿要嫁妆，母亲如梦初醒：这么骗人还信它干啥？就回家了。

但是从根本上说，谈判的基础正是未必有实质性结果的对话。如果回到西方语境，negotiation既是谈判、也是商谈，同样包含着对话式的交互关系。

不过，他为争取选票，对宗教保守派频频示好并作出种种许诺，称一旦获胜，将成为美国基督徒多少年未有的最伟大代表。

然而，政府是否能有效地应对极端主义和日益增长的原教旨伊斯兰传播的能力，仍是一个未解的问题。据法国内政部的数据，至少有一万五千多人作为伊斯兰极端运动的成员或与其联络者而被记录在案。

鉴于上述提及和未提及的各种原因，几百年来，犹太人与撒玛黎雅人的积怨越来越深，而且是积重难返。到耶稣时代这种积怨非但没有减弱，反而有些变本加厉，以至于犹太人将撒玛黎雅人的称谓视为一种诅咒（若8：48）。

此外，本堂神父到了75岁时有“道德义务”提出辞呈，但在主教尚未接受也未书面通知准许他辞职之前，该本堂神父仍未丧失他的职务。