大学及负笈巴黎期间主修欧、美文学。回台后，加入遣使会，开始接受修会的培育及神哲学的陶成。1995年晋铎。晋铎后，到罗马进修礼仪，2000年获罗马宗座圣安瑟莫礼仪学院的礼仪学位。

这是一个恰当而可贵的机会，去重新发现信仰的力量与美，重新检视其内容，并在日常生活中为它做见证（参阅本笃十六世《信德之门》宗座牧函，2011年10月11日）。

记者迈克尔·左美士曾经介绍过特里萨修女在加尔各答的第一间临终关怀院，他说：一天，有一个垂死的人躺在紧靠甘贝尔医院外面的路上。

考上全公费的师范院校美术科毕业后，曾就读美国旧金山大学神哲学院硕士班肄业、应邀纽约哥伦比亚大学访问研究。

多亏了他们，我们才有机会更好地了解世界，领略其多样性的美。我们可以在人性中成长，共同构建更美好的我们。从这个角度来看，天主教移民和难民的到来为接纳他们的教区生活注入了新的活力。

但从另一方面即业报的角度讲，日本之所以敢打到中国来，而不敢侵略英、法、德、美等国，我们亦必有自取之道，孟子说道：‘国必自伐而后人伐之，国必自侮而后人侮之’就是此意（注：太虚：《佛教最要的一法与中国急需的一事

然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

朱迪含着泪用力地点点头，在场所有的人也都朝德比微笑着点头。两行热泪从德比的眼睛里滚落：妈妈，我找了你好久啊！请你再也不要离开我，好吗？朱迪点点头，哽咽道：放心吧，妈妈再也不会离开了。

但如果—个人没有短期的目标，他将不知道自己每天要做些什么，脚步不知道朝什么方向迈出。将人生的长远目标划分成—个个节点，就成了每—个时期的短期目标，仿佛人生的驿站。

现在不知道，没有确切证据，还不能确定，但将来可以朝这个方向思考。