我不仅深感重新触碰这段历史的顿悟，更大呼过瘾：历史的前进就是要靠学者的思辨、复杂的观点、深奥的理论支持，才能不断纠错，回归正轨。与学员分享完文章感想后，起身放下，感觉“大事儿已成”，不必再重读。

时下正在穿越的危机局势，不论是经济的、粮食的、环境的或社会的，其实也是与之有关的道德危机。

不论耶稣复活曾否发生，这都是一个历史性的问题，历史性的问题则是人所无法弃之不顾的，这个问题必须根据历史论据来讨论。　　

一个典型的例子是，创办初期，辅仁讲授的课程包括中国文学、历史、哲学、英文、数学等，宗教内容仅在哲学系课程中有所涉及。

作为历史的见证，“信德”为我们记录了历史，留下了回忆。每当教友们到教堂，都要看看“信德”是否邮到，那种期望看到国内外的新闻报道、见证、分享的心情，无不让人为之心动。

在这两千年的过程中，基督徒，尤其是圣人们，继续以他们复活节的生活经验来创造有丰盛成果的历史。

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆，嘉节号长春是我国最早的一副春联。由上可见，从起初挂桃符演变为后来贴对联，其目的是对付年驱走年，是过年的一种手段。

二、世界上主要的政教关系模式　　政教关系虽然存在于各个国家，但由于各国历史、文化、社会与政治制度的不同，政教关系在各国的表现形式却很不相同。

叶小文：最核心的差异，在中国是主张辩证唯物论和历史唯物论(其中包括无神论)的执政党与部分有神论群众之间的关系。我们的执政党是共产党，以辩证唯物论、历史唯物论为世界观。