(路11:27-28)母以子贵,是理所当然的,耶稣不否认圣母是有福的;但是他强调,圣母的尊高有福,不仅是因为生育了他,而更是因为她事事服从天主,实行了天主的旨意,她不断地向天主说:“愿照你的话成就于我吧
1887年,因为慈溪太后害怕西洋人能从教堂顶楼上窥见皇廷宫院,清廷在西什库赐给另外一块较大的土地,且赐银两修建教堂,新的教堂高22米。
一首圣咏(18:2;19:1)这么说,“高天陈述天主的光荣”,但需要男男女女发出他们无声的哀泣。我们每次在弥撒的《圣圣圣》中唱道:“你的光荣充满天地。”
在反省和长线看待历史中,他们认出了,是天主感动了拿步高王,以外在的痛苦来纠正自己的民族,是天主通过居鲁士来传达天主的慈爱。
“遗憾的是,潜在的和谐证据,往往被争议双方所发出的高分贝的争论声所淹没。”他接着说:“在我看来一个严谨的科学家和一个信仰者之间,不会有任何冲突。后者相信有一个上帝,光顾着我们每一个人。
此外,那骑马出场的神秘人物,高台上的牛犊像,以及男扮女装的尬舞者,几乎无一例外是对新旧约相关段落的卑劣模仿及恶意丑化。
记起盘王先记起,盘王记起造高机,造得高机织细布,布面有条杨柳丝。而侗族也有开天辟地歌,吟唱到:又是盘古开天地,开天辟地生乾坤。生得乾坤生万物,生得万物人最灵。四大名山为境界,天上日月分阴阳。
原来的农村教会和农民教徒,大体上有三种变化模式:1.龙港模式 1984年前,温州苍南县的龙港是五个渔民村,那里只有一个河底高天主堂,有渔民教徒20户左右。
当我走进北京北堂时,耳边传来悠扬的旋律,门口LED屏上播放着分享营十年来的成长历程,教堂里面的大红地毯延伸至祭台,两边高挂着天主是爱,十年恩宠,十年祝福的条幅。
二十年,在人类的历史长河中恐怕仅仅是瞬间,但它仍然使我们想起巍巍高山上的一块石,涓涓溪流中的一滴水,虽然渺小,但有它的价值所在。二十年,一座修院从无到有,这中间,是由数不清的心血和汗水凝铸而成。