这三位贤士是从天象中寻求上天旨意的人，他们像很多人一样，研究天象，学习知识，但他们最终的目的却不是知识，而是知识和天象背后的根源——天主，也就是我们中华文化中的老天爷。

按照现代的心理学对人的研究我们知道，当时若瑟的内心一定有一个冲突和选择的过程，以及考虑到外在的压力和困难的不安。然而，男人的所有行为，总应该是为承行天主的旨意。

当然，现代科学也在研究并帮助人时做了很多服务，特别是心理学和医学等社会科学方面帮助人认识自己，调整生命。然而，生命的问题，只有生命的主，天主，才能解决。

有时候，我们很熟悉教会的法律纪律、多次诵读圣经、对神学有广深的研究、对礼仪认真投入等等，如果没有遇到主耶稣，没有经验到天主，没有跟随主耶稣而生活，一切都只是“形式”。

据科学家研究，其实与阳界相邻的阴界，不仅是客观的存在，而且还是一个完全独立的领域。在这个幽冥世界里，除了天主和多如繁星的天使、臣仆、差役之外，还有邪神和鬼怪之类的精灵出没。

因此，需要进行一场负起责任且范围广泛的科学和社会讨论，考虑到所有可用信息并且要直言不讳，包括独立的和跨科学的研究路缐（135）。第四章：整体生态通谕的核心思想是将整体生态作为公义的新范例。

学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

吴神父：当我研究脚底按摩的时候，我发现了天主无穷的奥妙和无限的伟大，在两只脚上竟然能看出整个身体的状况，而且天主创造我们的时候已经把我们所需要的放到我们的身体里了，真的是太奇妙了，我对这样的一位天主产生了无限的崇敬和深深的大爱

从此，罗马公教会系统出现了重视圣经研究的学术景观，大师级的圣经学者层出不穷，甚至影响了新教教会的圣经研究。

当然，信仰冷淡并不是目前教会生活的主流现象，调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访