教堂顶上的十字架就这样注视着这些孩子们，陪伴他们成长。突然，我先前的疑问有了答案。

其实，向外传教就是教会成长和信德坚固的明证。这不仅表现出普世教会信德的相通，以及普世教会是基督的奥体。

我们基督信徒要养成每日读经和祈祷的良好习惯，建立并加入信仰小团体，俾能延续信仰和慕道过程中的经验和成长，深化信仰生活。事实上，教会各地关于参加信仰小团体的成功经验是值得借鉴的。

只有本地化，教会才有可能在全世界不同的土壤中生根、成长，不会因外界因素夭折。元朝传入中国的天主教称也里可温教，只在色目人中传播，随着元朝退居漠北而终结。

忻府区、阳曲县的教徒多是因清初、尤其是禁教后教徒信教后不能为家人、族人和村人容忍，为了避免歧视、虐待，迁居穷乡僻壤、无主之地，聚居生活，逐渐繁衍、成长为教徒聚居地。

小龚莎成了唱诗班成员，并在她母亲的祈祷和善行的熏陶下成长。有两件事情深刻地影响了她，尤其是她日后弃俗修道的决定。第一件是她母亲因为同情，曾收留了一位无人照管的患病女人，直至在她家康复后离去。

以警醒民众觉悟为宗旨的北京宣内回回营民铎中学抗日救国会创办之《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却在九一八事变后不久大胆地说出了穆斯林的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义

在家里她总是特别照顾最年幼的孩子，而且说话很幽默风趣，有说不完的故事、寓言及童话，她一点一滴叙说的这些故事，在我的成长过程里带给我很大的影响。

而天主教的神学教育就是在这个时候开始萌芽，从此不断成长。　　天主教神学教育广义来说，是指在培训神职人员的教育及神学作为学科的教学。

还有就是：中国本地教会应该知道自己赖以成长至今的根，以便将自己的未来建立在这根上。至今我们已用英语出版了十六卷《鲁汶中国研究》系列丛书。其中四卷已译成中文。