耶稣也认识人性的软弱，人终其一生修德行时，需要透过不断的悔改；故此，祂给我们立下表样：如同一个渺小可怜的罪人般到若翰前受洗，以此来改正人类的骄傲自大。此外，耶稣更把洗礼提升为自己亲自立的圣事。

看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。北堂基督之侣团体成员表示耶稣正在敲我们每个教友家庭的门，也正在敲我们每个弟兄姐妹的心门。

狼山圣母像头戴十二星皇冠，脚踏玫瑰花丛，站姿与露德圣母像相近（故民间常用露德圣母堂称之），但为正立姿势；衣着与无玷圣母像相似（故常以无玷圣母节代为本堂瞻礼日），但为南通当地的蓝印花布，布上花纹为五瓣梅花

后人描绘的狼山圣母显现时的样子狼山圣母像头戴十二星皇冠，脚踏玫瑰花丛，站姿与露德圣母像相近，但为正立姿势；衣着与无玷圣母像相似（故常以无玷圣母节代为本堂瞻礼日），但为南通当地传统的蓝印花布，布上花纹为五瓣梅花

有些人虽然有功，甚至立过大功，但也难免犯过错误，以致功不抵过，当然更谈不上“不朽”。试以秦始皇而言，他曾统一中国文字，统一度量衡，可以说立了大功。

耶稣会中国中心的创始人，迪特思神父立即将东京的华侨教友组织了起来。大家首先帮助这对姐妹的父母来东京，料理后事，照顾幸存者。当时，华侨教友纷纷赶到依纳爵圣堂参与了中文葬礼弥撒。

一是护教性的：罗马皇帝奥来里安于274年定立12月25日庆祝“不败之太阳神诞辰”，这也正是冬至时期，白天开始变长。

我们也注意到，现世的所谓罪罚，只能及人之外行，不能及人之中情，是以防范愈严，欺诈愈甚，一法立，百弊生，空有愿治之心，恨无必治之术。然而人终究是人，因为人有道义感和良心良知。

因此“天主的国”便成了他在世宣讲的主题，他再三劝告听众，不要忧虑“吃什么、喝什么或穿什么”，但要尽心竭立“先寻求天主的国”。

蒙子文神父（中）与５位修女等，于“圣家会”创会一百周年纪念日合影留念早在十九世纪九十年代初，由于传教需要，司立修主教带领李玛诺、苏安宁、童神父等几位法籍神父远涉重洋经越南来到广西边关、沿海一带（凭祥、宁明