案牍劳形，呕心沥血，血肉之躯的人，怎么经受得起长年累月地耗损与透支？事隔不久，李广便因患病而死。（出《独异志》）显然，这是一种“过劳死”。

每日早晚，大人孩子一家人都会在父母或爷爷奶奶的带领下一起念早晚课，但如今上岸并有楼房住了，很多家庭是儿女与父母及爷爷奶奶分开居住，一家两或三代人一起念早晚课的现象越来越少。

圣金大建是韩国诞生的第一位天主教司铎，也是韩国第一位为主殉道的天主教司铎，是韩国教会的主保，是韩国司铎的主保，也是韩国主保，为韩国教会后来的发展起到了巨大的推动作用。

因此，天主教修道院，不论是隶属于一个教区还是某个修会，都如雨后春笋般地蓬勃发展起来了。普遍说来，当时为培养神职人员的修院分为小修院和大修院两个档次。

张神父说，那时起，我一直反思自己，说，我赖天主帮助，我愿意无论风雨多么大，愿意当神父死于自己，活于天主。即便教难来了，也仍然身先士卒死于自己，活于天主，把自己生命交托给天主。

为体现公司的人性化，从创业起就规定员工中午和晚上都在公司用餐，十几年来天天如此。如果一段时间这样辛苦还可以，但坚持十几年的时间却太不容易了。购物这样的事情为什么不让员工去做而要亲力亲为呢？

（57）相反地，一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的，需要全球治理的有效方式和途径（175）：我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议，因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的

灵薄狱之词源自自拉丁语Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是

真正的城市起于13-14世纪。近代资本主义创造了一批批的新型城市，拉开了城乡之间的差距。19世纪电的发明和应用以及现代化的交通、产业和生活方式的发展，逐步缩小了城乡差距。

第五日想圣婴的身苦天主是全善的,要救人类,不需受苦,只起一个意思或说一句话,就能成功。但耶稣为发显他爱人之情，却愿意降生在世，受尽万苦，诞生在马槽内。眼所见的；耳所听的；身体所感觉的；没有一样不是苦。