1934年，葛永勉神父在城川教堂成立印书馆，印发各种蒙古文书籍及有关蒙古族历史的书籍。圣母圣心会士在城川文化本土化工作卓有成效，在培养本地神职班方面，到1945年已有3位蒙古族神父和8位蒙古族修女。

愿圣爱与兄弟情谊之光，永远在我们人类大家庭每一个成员的心中明亮燃烧。我呼求上主那智慧、力量和喜乐的恩赐降到你们和你们家庭身上。愿天主降福你们。

我说：信仰自由，也不能强求你。从此以后，刘冬梅再也没有进过教堂。再后来，职工下岗买断，联系渐渐少了。一次路上偶然相见，通过交谈得知，刘冬梅跟着姑姑信了佛。

2012年6月14日的“信德”刊登了梵二文献研习会的文章，其中特别指出：教宗本笃十六和圣礼部都强调了要用口来领圣体。

即将册封为真福的先教宗若望保禄二世曾强调过：第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了。

我强忍下激动的泪水，把那沉甸甸的百元大钞还给她，并向她保证：一定照顾好老神父，走好成圣的路。后来我再次去王家疙瘩养老院看她，她鼓励我，坚定信仰、坚持福传，永远与主同行。

而这14人中仅赵伟强一人识谱，学习难度无形之中又大大增加。但他们不怕困难努力勤学，先由赵伟强将歌谱一遍一遍地教，大家再反复咏唱把歌谱死记硬背下来。就这样，他们以坚忍不拔的毅力开始了艰辛的苦练。

为此﹐教宗强调了重读梵二文献、找到梵二真实精神的必要性。「大公会议并不设想新的信仰题材﹐也无意取代古老的信仰内容﹐而是关心如何确保这同样的信仰继续在变动的世界中成为活泼的信仰。」

隆巴尔迪神父强调了圣母大殿内的西斯汀小堂为耶稣会的重要性。然后他又告诉记者们，教宗方济各在回程中没有让车队跟随，而是坐上一辆梵蒂冈宪兵队的汽车。他走出圣母大殿时，几个学生问候了他。

她按照圣母的指点，将镊子放在锅中，倒些水烧开消毒，然后她的丈夫在她的背后紧紧抱住她，她强忍着疼痛，狠狠地、仔细地用镊子将肿瘤处的脏物夹取干净，再敷上消炎药膏，不久竟痊愈了，圣迹就这样发生了。