信徒的传教热情也表现为创造性地寻找新的宣讲和见证方式，新的方式来面对基督所承担的受伤的人们。简而言之，就是为福音服务和为人类服务的新方法。福传是服务。

实际上，教会要求我们成为使徒，也就是一个教会中的使者，因为我们在信经中宣认了自己的使徒性(宗徒性)。那么，成为使徒到底意味着什么？意味着被派遣完成某个使命。

上主，求祢支持今天在特别的情况下庆祝复活节的基督信徒团体，例如在尼加拉瓜和厄立特里亚的团体，并求祢记得所有那些被阻止自由地和公开宣认自己信仰的人们。

《玛窦福音》在完结前，由一位外邦人，一位罗马军官的百夫长的口中，宣认耶稣是天主子。《玛窦福音》第一章23节上说:看，“一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是:天主与我们同在。”

四旬期指向耶稣复活节，预备领受圣洗圣事与重宣圣洗誓愿；本主日弥撒福音的教训则着重在天主的宽赦。比喻中的父亲为了他儿子离弃家庭流浪在远方而不断焦虑。比喻中说，儿子还在远处的时候，父亲就看见他。

他岳母病逝在出殡的当天，老刘顶着烈日在村十字路口为岳母长时间的守灵，并一次次端端正正地画十字圣号，他用这种方式向人们宣认：我是一名天主教徒！从此，天主教这个名称在古寨传开了。

答14:依撒格设宴款待他们，双方宣了誓，和平分开。当日依撒格的仆人也找到了一口新井，命名为“誓约井”。厄撒乌娶妻问15:厄撒乌娶了哪些妻子？结果如何？

答：这个回应是信友们的欢呼和信德宣认。我们承认万国、权柄和光荣都属于天主，唯有祂是历史与世界的主宰。这也是对主祭祈祷的积极答复，表示我们愿意把自己交托给天主。问：这一段祷文和我们日常生活有什么关系？

答：上主的使者从基耳加耳上到波津，宣讲了天主的审判：以色列人未遵守与天主的盟约，没有拆毁外邦祭坛，反而与当地人结约，因此天主要让这些民族成为他们的陷阱和网罗。问2：天主对以色列人有什么具体指令？

正是基于这种心理，世间不少耿介人士，对于人世间因善恶颠倒相报的事实忿忿不平，如恶人荣华富贵而春风得意，智者流浪街头而颠沛流离；说真话者，因真知灼见而遭殃得祸，说假话者因暗藏鬼胎而鸡犬升天。