经过多月来的祈祷和反省后，我现从教会学角度就中梵交谈有关的几个重要问题提出一些看法，俾大家能多为中梵交谈祈祷。

交友之路第一人的诸多第一次2004年的一次数学大会上，美国哈佛大学教授丘成桐先生一语惊人，提出中国现代数学起源于肇庆。

有一次，张修女去了大城市的一座教堂，找到熟识的教友之后，万万没想到的是，这位教友对她提出一个要求：“修女，你得在堂门口站着，向每一个给你捐钱的人鞠躬感谢！”

法国哲学家孔德曾提出一个意义深刻的命题：“世界历史，在其发展的程序中，越来越多的为死者所决定和操纵，而越来越少的为生者所决定和操纵。”

我们本堂神父所面对的教友，不会再仅仅是目不识丁者，拥有现代科学的一代新人会向我们提出严峻挑战。我们必须马上行动起来，不但庆祝禧年，而且还要充满信心地迎接这个新世纪。　　

相反的，我们应以崭新的热诚再投身，因为教会需要经过重整、复苏的献身生活者，提出灵修和使徒工作的贡献。

我们的基本思路是：从教会的某些重要属性出发，同时关注中国教会在今天的现状和她所处的社会环境，努力深入到各种重要因素汇聚的场所，从中寻找出路并提出一些印象性和一般性的建议。

集祷经（Collecta）54.然后，主祭邀请会众祈祷；全体与主祭一起先静默片刻，使各人意识到自己站在天主台前，并在心中提出自己的意向。

记得有一天在午餐会上，有些主教故意向他提出一些刁难的问题，他却以无限的爱德去回应，让你感到他对每个人发放出的真挚而令对方变得善意。

笔者提出，从宗教史看，面对世俗化社会，宗教可以有几个走向：1.融入世俗社会；2.反世俗化甚至发展到反现代化；3.超越世俗化（BeyondSecularization），达到新的境界；4.消解世俗化，走向后现代化的相对主义和怀疑主义