你的神国快要来临,你的爱将临我们心中;你的神国快要来临,基督之光将彰显光芒。在永生日子里,在主内要欢聚,目睹主容颜无尽期。主的日子快要来到,耶稣,请你快来临!愿主降福我们!
透过福音我们得知,耶稣向生活在罪恶奴役之下的人类,发出慈父般的呼唤:时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!(谷一:15)。
因为,耶稣是门,我们跟祂一起同在祂所开创的国里——一个由祂的“门”所开创的空间。
“分自西”指我国万民救恩来自西方,祂钉死在西方的耶路撒冷,而我们国国在西域的东部。从作者角度谈到“分”,那是对祂圣血的感恩,分明道出,救恩轮到作者自己,乃至自己的百姓。
张国盛教友开办着一家小工厂,尽管有的时候他忙得不可开交,但每到过年他还是会挤出时间,列出一份清单。
由此推想,在不同国家传福音,又何尝不需要大胆地做出本地化的适应呢?菲律宾的教友可以在弥撒中烧香、跳舞、穿拖鞋和背心,丝毫不拘小节,我们中国却依然痴迷中世纪的西方呢。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以善溪之险,威天下不以兵革之力。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。这里所谓人和是指人民的团结,人民的团结是胜利的决定性条件。
在教为教中基础,在国为国家干城,显示了回族人民爱教爱族与爱国相一致的思想品德。
《孔子家语》记载:齐景公问孔子:“为什么秦穆公国家小,地处偏僻,但却成就了霸业?”孔子回答说:“其国虽小,其志大。处虽僻,而其政中。”
还有,在《贞观政要》君道第一篇中说:在臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。