被恶人折磨得鲜血淋漓、奄奄一息，被钉在世界上最耻辱的十字架上，但将要离开这个世界的时候，却请求天父宽恕那些杀害他的人们。这是何等之勇，又是何等的情怀？这不正是世人跪拜在他面前的原因吗？

愿复活的基督安慰在非洲之角受苦的人民，眷顾他们的修和；愿祂帮助在大湖区、苏丹、和南苏丹，赐给那里的居民有宽恕的能力。马里现在正处于政治发展微妙的时刻，愿光荣的基督赐予和平与稳定。

神父应该尽力去劝导、告诫、调停离婚双方和他们的家长，尽量能够相互宽恕后重新走在一起，教友们也应该尽爱德去帮助他们建立幸福的家庭。这桩因小事而引发的离婚案发人深省：堂区在婚前培训上是否还应再加把力？

这是上主喜爱的一年，是仁慈与恩宠之年，是修和与宽恕、救援与和平之年。我们庆祝主的圣诞——我们得救的开端，我们庆祝大禧年的开始。

岁的独生子在结婚前一个月骑自行车到邻村购物，遭遇车祸身亡，根据事故勘察车主应负全责，因对方也车毁人伤，而且家中有老有小，负债累累，安会长虽然悲痛欲绝，但他可怜肇事者，只接受了9000元的赔偿金就了结，连交警和村干部都为他的宽恕和爱心所感动

祢的圣心是我行为的第一准则，是我忧虑的安抚与慰藉，是我疾病的针灸与药石，是我悦乐的初起原点，是我谋求真道的最后终极，是我重罪的宽恕与赦免，也是我勤行众善，息灭诸恶，明德修身的荣耀与纯全。

还有人主张求天主的仁慈，缪勒总主教对虚假地呼求天主仁慈提出警告，因为这样会使天主的肖像变得平庸，在他们看来天主不能不宽恕人。

懂得了服从，并且勇往直前，就懂得了福传，因此亚松达在圣体圣事中，汲取了传福音无穷的动力，并渗入时空，谦和微笑地走进所有的人，以尊重、接纳、宽恕、开放及服务的态度待人，使她所做的“平常事”成了福传的有力工具

圣经上有为亡者祈祷之事：犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（玛下12：46）。我们不要认为，对亡者举行悼念仪式，做个安所弥撒，便算万事大吉，日后不再继续为亡者祈祷、献弥撒。

也得罪了你，……”在泰泽祈祷时，我们两个教区的主教、神父、修女，一起围在祭台的周围，伴着悠悠的烛光、缓缓的歌曲，我们向天主献上了我们心灵深处的祈祷，最后，还举行了和好礼，在圣体面前，我们彼此都表示真诚的宽恕和接纳