当年侯神父不但影响了教区内外大批教友们,也深深影响和激励了包括笔者在内的那个年代萌发圣召种子的年轻人。1985年初,侯神父应邀担任了刚成立的河北修院的教务长兼总神师。
北平回民组织起北平回民抗敌守土后援会,电告全国同胞鉴于国家兴亡,匹夫有责之义,誓本牺牲到底精神,为我政府及二十九军后盾。
湘淮军人物、晚清社会传闻、近现代货币与金融、晚清海防、唐宋社会经济及欧洲中世纪骑士制度等领域的研究成果,受到了学术界的高度关注。近年来,宗教史与宗教学研究逐渐成为我校新的学术增长点。
大卫说:你仗着刀枪剑戟来对付我,但我却是仗着你所凌辱的万军的上主的圣名来对付你,这样,全地都要知道在以色列有天主……战争胜负只属于上主,他已把你们交在我手中了。
20年代末我国军政界人员以及律师、宗教之牧师都有统一规定的服装,以表明各自不同的职业象征。
1948年培仁女中虽然还是私立,但神父及修女等已经撤出,由唐山本地人接管。1952年11月29日,按照河北省教育厅的命令,唐山市人民政府正式接管培仁女中,由私立中学改为国办中学。
一年多来,该基地在王永亭神父主持下举办各种培训班、学习班10次,培训教友约5000人次。
一年多来,该基地在王永亭神父主持下举办各种培训班、学习班10次,培训教友约5000人次。
他们号召佛教徒以悲心入军阵,以怜悯心而断彼命。佛教有三种布施之说,即所谓财施、法施、无畏施。
上世纪四十年代的达乐修士(后为神父),髫龄慕道,除攻读神哲学外,还穷究语言之学,复寝馈于汉诗。