两个身穿白衣的人问:加利肋亚人,你们为什么……望着天空呢?这时门徒才开始意识到基督命令的意思(宗1:10-11)。我们经常未能认识到我们被召叫是为了在世上作基督的见证人吗?
无解的问题1948年秋,北平学生石椿年报考了辅仁大学经济系,他记得,面试环节中,经济系主任赵锡禹先考了他一道英文题,然后特别问起了他对校园中学生游行活动的态度。
这样即使没有宗教,人们也不会因眼前利益而急于求成,而宗教则依靠其自组织的能力趋于更好,这就要靠我们更加自由的市场经济来调节了,所以,底层的宗教问题是社会问题的附加题,社会问题解决了,宗教问题自然也便不再是问题了
如果问他们是什么原因造成他们如此大的改变,他们绝对不会说:是因为我们想通了,人不免一死,只要死得值就可以了。
旅客中有一位,问我们,你们是天主教吗?我们回答是,并且告诉他我们是刚从陕西朝圣回来的学生。他听后,说到有信仰的人真的很好,真希望我们国家有更多的人有信仰。
在第二问题中您说,如果思想上认为不存在绝对真理,只有一系列的相对和主观真理,是错误或是罪过?若你说的这个绝对是 脱节的、没有任何联系的概念,即使对那些相信绝对的人们,我也不会谈论绝对的真理。
学生们问的一些问题基本上我都遇到过,而且美国遇到的难题比国内还要多的多,因此我有很多具体的例子。法律的条文是死的,怎样灵活的去应用就显得非常重要。另外,我在教学时,很强调法典的精神。
这个问题至关重要,我们每个人迟早都要问这个问题。只从别人那里听说过基督是不够的,我们还需要亲自与祂交谈。其实,这就是祈祷。
唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致:“岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。”长年离家在外,得不到一点故乡的音信,不知故乡情况如何?家里是否安好?
关注的重点应放在相互关系而不是期待解决的问题上。受害方必须克服源于被压迫情结的“封闭心理”或受害者的习惯性浮夸11,以确保对方能够摆脱束缚,在自由自愿的条件下建立友好关系。