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11日，天主慈悲主日，教宗方济各（PopeFrancis）在他所颁布的《慈悲面容》（MisericordiaeVultus）慈悲特殊圣年诏书中，特别列举了耶稣的两个与动了怜悯的心有关的比喻----慈善的撒玛黎亚人

那个情景使陈神父特别感动，突然一个“我要当神父”的念头冒出脑海；同时，他从看圣书中又知道有些圣人如：圣类思公撒格、圣达尼老和圣方济各等，虽然出身富家，但也都离开家乡，毅然弃家修道。因此他也决心修道。

印度德肋撒修女不但创立了仁爱传教女修会，还有男修会。我曾与他们会的一些神父同学。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

基本概念，在我的标题里面，尤其是副标题里面有几个概念，民间力量，现代，失依儿童，失依儿童养育，探讨彼此的关系，对儿童到底产生什么样的作用。　　

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他说，依普世教会最新统计，二零零五至二零一二年间全球教友人数增加约一成，比世界人口增加比率为高，教区神职人员都增加了，只有男女修会会士减少，这是值得台湾的修会长们探讨的问题。

圣婴割损，圣血广流，呱声哀切，圣人三苦；依天神报，立名耶稣，乃救世主，圣人三乐。闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦；圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。

（依53：2）现在，不但没有人将其视为君王，甚至不把他当人看待。他被钉于十字架，列于罪犯之中，连衣服都被人剥夺了。为了我，他成了苦命人，何其悲惨。十字架上的他血迹斑斑，满身伤痕，真可谓体无完肤。