这篇圣咏接着说：他从尘埃里提拔弱小的人…，他用他的垂顾提拔了我，慈爱地牵着我的手，帮助我从下往上爬升。天主俯身向下。这是一句先知性的话。在白冷的夜里，这句话有了崭新的意义。

是那手洁心清，不慕虚幻的人，是那不发假誓，不行欺骗的人。（咏24：3-4）谁是这位光荣的君主？其实这位光荣的君主，就是万军之军的上主。（咏24：10）我们的灵魂仰望着上主。他是我们的保障和扶助。

你们见到这种情形，你们的心必要欢乐，你们的骨骸必要如青草一般的茂盛；那时，上主的手将显示于他的仆人。玛18:1-5谁若自谦自卑如同小孩，这人就是天国中最大的。

他的妻子却对他说：如果上主有意叫我们死，必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭，必不会使我们看见这些事，也不会使我们听到像现在这样的话，（民13：23）显然她对上主的认识更正确，她也及时提出了更正。

“我们固定的工作是医疗保健、缝补衣服、搞卫生；不固定的工作是洗衣换被，帮助没有手的人扣上纽扣等。”这是薛玲修女在她的申请书中提到的一句话。

然而，就是这样深深镌刻在他心灵深处的一幕也渐渐地淡去，巴尔提买彻底的绝望了，他甚至想到了死，但母亲那无力却充满着慈悯的手一次次的抚摸，使他又有了活下去的勇气。

心境顿觉宽广，感受自己的渺小，就像当时刘神父说的此刻只能用圣咏19篇所表达眼前的一切：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工；日与日交谈通报，夜与夜传递信息。不是言，也不是语，是无声无息的消息。

安重根心不慌、手不颤，从容挥笔：为国献身军人本分。10点钟，绞刑台上，安重根身穿母亲寄来的、亲手用白丝绸缝制的民族服装，仿佛一尊站立的白色大理石雕像。

我手捧被钉在十字架上的你，回想着我曾一度难为你已逝去的日子。主啊！

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。