教宗府讲道神师表示，我们首先从《天主教教理》汲取一些总结性的表述，它以简明扼要的方式概述神学思想。《教理》认为死亡不是终结，而是通往永生、与基督共融的途径。

尽管，纽曼试图使天主教信仰在本地扎根，却屡遭挫败，但他的思想和优秀著作仍源源不绝地涌现，为天主教信仰辩护，即使在面对激烈攻击时亦不退缩。1879年，良十三世教宗擢升他为枢机。

教宗说，这显示出，一千多年来基督的讯息成了大不列颠的语言、思想和文化的完整部分。他因此勉励英国人民把信仰看作为促进国家利益，使基督信徒和非基督信徒都获益的“一种强大力量”。

最近，叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版，韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说：叶先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究，自成一家体系，从多种层面阐述了中国佛教与“

这从圣神而来的召叫，在我们一生的历程中都铭刻在我们的身心灵，成为我们散播幸福的秘诀──透过圣神的力量，常以崭新的方式启迪我们的思想，强化我们的意志，使我们喜出望外，并点燃我们的心火。

尤其是老三纪德付，在王殿铎主教的言传身教下，一颗圣召的种子在其内心开始慢慢萌芽。1994年的一天，王主教慈祥地看着纪德付，提出了让他修道的建议。

闹得我好长时间失去内心平衡！在满怀希望中而彻底败兴失望！后来细想，也怪自己对那些儿戏式的祝福过于认真！希望天上掉馅饼的欲望过于强烈，总想不劳而获坐享其成，所以才使自己徒增伤悲。

教宗在弥撒讲道中没有读讲稿，字字句句都是从内心说出的。他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？在吾主面前，我是谁？在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？

多少饱受痛苦煎熬，生命垂危的病人，他们内心拥有这平安……。‘在黑暗、困苦、受迫害，众人都庆幸你的不幸时，你内心有平安吗？

那时，他在狱中很痛苦，痛苦的不仅是牢房的黑暗，更是内心的黑暗：‘这位就是默西亚吗？我有没有弄错？