他不仅是历史中和他相遇的人的礼物，他更是今天每一个人的礼物，与他相遇，与他建立一份关系，意味着我们个人生命的改观和更新。所以有过和耶稣特别相遇经验的保禄大声地说：因天主的恩宠，我成为今日的我。

我看到在教堂后面的告解室有个人出来，外面没有人等候，便走过去准备告解。这时，从告解室走出一位高大魁梧的外国神父，他大概以为没人告解了，见我走来，微笑着问候：古得摸宁，又退回告解室。

弥撒后，举行了教理知识竞赛，并对获奖队和获奖个人颁发了奖状和奖品。韩罗堰朝圣５月１日—７日，山西洪洞韩罗堰圣母山，迎来了成千上万的朝圣者。

第二次显现：1917年6月13日中午大约30多个人抱着轻视或不信任的态度，押着3位牧童到了山谷，圣母再次显现，这次显现，他们与圣母神秘地谈了十多分钟，但在场的人，只见路济亚的口唇动却听不到声音。　

其实，天主教庆祝“圣母升天”时，不仅是庆祝圣母这一个人的得救，实在，将来我们都会“升天”，得到圆满的救赎，与圣母一样在天堂里跟耶稣在一起，被基督所救赎的人类，都可以有这个福分。

至于我个人，我希望不久的将来能去鄂尔多斯传教。

于是，我的我又重新存在，但已经被改变，已经受到启蒙开发，借着进入另一个人里面而获得新的存在空间和开放。”　　教宗于是谈到领洗后的基督信徒生活，应该不再是为自己生活，而是以对抗邪恶来改变世界。

尽管或许有千千万万个人都采用了这种思维方式，却恰好反应了人本身的有限性。神迹就是天主的作为，在天主岂有不可能的事吗？“天地都要过去，但是我的话决不会过去。”

之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底，负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言，从生命的整体探测到局部，又从局部回归到整体；从表象到本质不同的观察角度，融合着个人的体验；从遥远到毗邻

先说我的生活吧，在没有加入天主教之前，我这个人爱打麻将和看电视。