杨振宁的“造物主”，正是这条理性探索之路通向终极实在时，所赋予那个“万物最底层原理”的名字。这种认知是开放性的，随着科学的发展可能会有新的理解，它不要求绝对的服从，而是激发持续的探索和敬畏。

中国提出走社会主义市场经济体制之路后，这一批教徒村在经济生活方面都是跟着非教徒农民走：第一，学他们改变农业结构，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商

小小的宗怀德每晚就跟着父母祈祷诵经，浓厚的信仰氛围，为他日后的信仰之路做了铺垫。谈起老主教的圣召，真让人赞叹天主召叫人的奇妙。

老神父在家中的来访和教唱圣歌、讲道，更是为圣召之路奠定了基础。这家的三个女孩儿特别受到神父的喜爱，除了每天参与弥撒，唱圣歌、领经、弹琴样样都很在行。

当小人鱼投入大海之后，并没有死去，而是因着付出的爱得到了提升，小人鱼得到了一个永生不灭的灵魂；而当《卖火柴的小女孩》，点燃了最后一根火柴后，她看到了天国里的一幕景象，她的灵魂开始袅袅上升，她在信仰中超越了人间一番不折的苦难

从此后，这位老教士经常低声祷告，祈求上帝大发慈悲，摧毁那些轰炸中国百姓、使中国百姓蒙受苦难的日本飞机，带来世界安宁；祈求保佑八路军领导人朱德、毛泽东，让他们高瞻远瞩，把人民带向胜利和独立。

可以说，她是一个满身光明毫无黑暗的人；那么善良，那么仁慈，那么哀怜那些卑微的苦难的生命。

正如保禄说：如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督的苦难所欠缺的。

进入自己的旷野之地，要多想耶稣之苦，在重温耶稣苦难时，要从人性方面体验他听命于天父，被世界抛弃时的孤独、羞辱与无助情结，体验他遭受酷刑时那痛彻心骨的死亡恐怖。

之前在橄榄山的那一夜，耶稣苦难与死亡时的日蚀，坟墓的黑夜都已成了过去。如今又再是第一天，创造再次完全地重新开始。天主说：「有光！」「就有了光」。耶稣从坟墓中复活。生命比死亡更强。善比恶更强。