耶稣开始传教路过葛法翁时，看见玛窦在税关上，就用慈祥、神奇的目光看着他，并对他说：来，跟随我吧！

就像当日魔鬼诱惑耶稣时也接二连三地“引经据典”运用圣言，但其目的却是为了干扰、阻止、破坏耶稣的救赎工程。

上星期三在同一个机会中，教宗介绍了耶稣在世时亲自拣选的十二位宗徒中最后一位，就是出卖耶稣的犹达斯。

　　神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。

今天是圣诞节，我盼望着能出现奇迹，借着耶稣的诞生爸爸会好起来。

然而，当他听到耶稣经过时，便开始向祂呼喊。他唯一能做的，就是大声呼喊自己的痛苦，向耶稣表达自己重见光明的愿望。当所有人被他的声音打扰而责备他时，耶稣却停下脚步。

中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难。腾蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰。方舟修生效圣母，苦读修身传世人。不弃羔羊助耶稣，求世信教佑升天。

这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始（按教会传统，圣周四黄昏后已算作星期五的开始，而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导），指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡（星期五）和埋葬（星期六）；而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰

然而，却不宜由多人分割同一个部分，例如把同一篇读经一分为二，由两个读经员来宣读；但恭读“受难史”（PassioDomini），则不在此限。

以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示。)等等。董家渡天主堂内部同样使用了巴洛克风格的双柱，有四对双柱组成。即8根爱奥尼柱式（Ordine　Ionico）。