因为渴望是分离，所以在爱里没有渴望。爱与存在合一，它不允许分离。真正的爱不能通过婚姻获得，它一定在婚姻前就有。爱不能爱一些人而不爱另一些人。爱一类人又恨一些人。

十字山不是很高，但盘山道路却不短，拜苦路时，我们大家都跪下，路上多碎石，跪在上面很不舒服，但是我们大家没有一个人不跪下，大家都虔诚地朝拜上主，忏悔己过，求主垂怜。

二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块被损坏，可见教友们的保护有多么精心。教堂顶上一共安置了12口大钟。

一、本地化问题礼仪本地化在中国应避免两条路线：一是忽视精神面貌而只注重琐碎的仪式的改革；二是没有原则地完全适应本地的旧风俗习惯，或丧失立场地去迎合时代潮流。

如其他房间没有收拾或者很肮脏，那我们一定会禁闭这房间，不乐意让客人进入，更不愿意让客人看到自己褥被还未整理的卧室。同样的心理，我们在祈祷中与主交往时，也会像招待客人似的招待耶稣。

晓明中心主要关注的对象是60岁以上、儿女都不在沈阳的老人，但在实际服务过程中发现，很多老人的儿女其实都在沈阳，但由于工作或其他原因无法照顾父母，即便如此，修女们也愿意去帮助他们。

两个准备早点的青年来对鲍斯高神父说：“早点没有面包了，”鲍斯高神父回答：“快去找面包店老板马格辣，叫他马上把面包送来。”来人说：“马格辣说，不会再给我们送面包了，因为我们没钱付。”

汤开建教授：我认为这个研讨会很好，我特别关注中国天主教区域史研究，发现很多地方教会的本地化问题都很模糊，很多著作都很粗犷，没有落实到具体问题上，要把每个地方传教史的细节搞清楚，这有助于教会史的研究。

其次，通过基督徒个人和团体“感受到主耶稣的圣爱”主耶稣没有交给门徒们“一本书”，而是通过自己的生命和言行，将自己和“天父的圣爱”带给了他们。同样的，每一位基督徒，都是主耶稣的爱。

张宝娣近照家庭背景进教历程1963年，张宝娣出生于山西省长治市屯留县宋庄，父亲是村子里唯一的一位教友，由于没有教堂，没有神父，所以对信仰没有太多的认识，更没有让信仰在生命中扎根。