迪塞尼大经师在他的致词中讲述了罗马的犹太人和基督徒关系的历史，并将这种关系引向未来。

由于历史原因，老师生命中最宝贵、最富有活力、最该出成果的那段时间失却了自由，在工厂、农场劳动改造，使他的专长得不到发挥，能力得不到肯定。我想这可能是他一生中最痛苦、最不得志的时期。

去年是洪家楼教堂建堂100周年，在准备百年庆典的过程中，100多张洪家楼教堂的历史和教堂的活动图片展现在人们面前。

梵蒂冈电台第三任台长，耶稣会士安东尼奥·斯特法尼奇神父回忆了那段历史：战后尤其证实了运用恰当的工具使教宗的声音抵达世界各地的重要性。当时我们拥有的技术无法应付需求。

为增加此书的娱乐性，丹布朗更把宗教史上的传闻如圣杯重新理解为怀孕了的抹大拉的马利亚，他对四世纪罗马帝国君士坦丁大帝的描述也与历史的记载大有出入（罗马帝国是在君士坦丁成为基督教徒后开始接受基督教的）。　　

也就是说，世界本来就有兴衰存亡、沧桑变幻，历史如此，我们每个人更是如此。“非典”让我们懂得，死亡离我们并不遥远，即使我们没有“非典”这种瘟疫，我们终将同样死亡。

历史的积淀，需要改变，这种改变既需要神职人员观念的改变，敢于将福传的担子交给教友，也需要教友观念的改变，把福传作为天主交托自己的任务来完成，只要神长教友齐心合力，福传事业就一定能取得空前的发展与繁荣。

随着历史的发展，现在教会的管理权由中国人来掌握，本应拨乱反正，为敬孔祭祖的事件讨回公道，可是许多牧者对解除敬孔祭祖的禁令秘而不宣，致使许多教友到现在仍认为祭祖是一种迷信。

统观圣教会二千来年的历史，有多少殉道圣者，圣人圣女们为了基督抛弃了一切，甚至生命，比起他们来，我们的这点儿小牺牲又怎能挂齿呢？

笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。