赖天主的助佑，修完圣堂善款仍有剩余，于是梁先宝神父又把堂院装修的像花园一般！绿色的草坪、洁白的小羊、鲜艳的花朵，葱郁的树木为堂院增添无限生机。　　

有的劫难神在暗中护佑而逢凶化吉，但我们自己却不知道，有时是通过梦中的天使助佑，甚至通过动物的扰动予以警示，才化险为夷。据《搜神记》载：衡农，字剽卿，东平国人。

几天之后，范仲淹的儿子范纯佑果然急病身亡。又过了几天，那个大官又出现在范仲淹的梦中，气急败坏地再次威胁说：“文章改不改？你再不改写，我还要再夺你一个儿子的性命。”

我们感谢你，因为当我们渴望健康、安慰、得救和期望天主的慈爱时，你总是前来助佑。请你像恩待胡安·迭戈那样，排除我们生活中的困难，免除我们的烦恼、悲哀和重担。”

如同上主怎样对待以色列民，若瑟也怎样对待耶稣：“教导他迈步、牵着他的手、有如高举婴儿到自己面颊的父亲，俯身喂养他。”

至于仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众、博施于民而能济众、行一不义不为也、人皆有不忍人之心，更是透露出原始儒家坚决反对把人当做工具性价值的坚毅努力（与此相关，还有老子的慈、墨子的兼爱、庄子的性命之情）。

韩国义军和中国的《民吁日报》、《申报》、《大公报》等连续发表数百篇报道、评论，赞扬重根之奇迹，足以惊天地、泣鬼神，今日韩人飞此一弹，安知不足以改变日本进行之方针？日本朝野如丧考妣，痛惜万分。

厄玛奴耳这个名字虽然在圣经上只出现了几次，但「我（天主）与你同在」这句话，却多次成了人们的鼓励和安慰（参看咏23:4）：梅瑟（出3:12），若苏厄（苏1:5），基德红（民6:12-13），耶肋米亚（耶1

她說：「上帝在我們的語言裡留下了祂的足跡，這只是證明我們相信的神是萬國萬民的神的其中一個例子。」不管信的和不信的，凡宇宙中之生灵、万物都在造物主的旨意中运行。为的是告诉人们造物主的存在。　　　　

人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，不仅促进个人、团体的幸福生活，同时也构筑整个社会大家庭的和谐安定，相互团结，即所谓民吾同胞，物吾与也。