长期以来拆毁信仰，绝望前提下对于神性的呼唤，宗教文学让我向往，苦难的跋涉之后，人身上的神性会增加，那些说没有形式的信仰其实是狡辩。　　

当不同宗派的基督徒一同受苦时，他们若能彼此陪伴、以友爱相互帮助，便能实现这苦难的大公运动、流血的大公运动的功效。他说。巴尔多禄茂宗主教则勉励基督徒克服对他人，以至其他宗教信徒的恐惧。

当神父在举行弥撒的时候，其实是在按主的命令，在重现最后晚餐时的情形；是在追念主耶稣的苦难，重行十字架的赎罪之祭。不知道是从什么时候起，本来自愿奉献给教会的钱财跟弥撒沾在了一起！

在那里就如在其他地方，基督活出了他的苦难。尽管接受基督为主的人数在增加，但也有一些人拒绝他，忽视他或迫害他：扫禄，扫禄，为什么你迫害我？（宗九4）在中国的教会，特别是现在，需要普世教会的祈祷。

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。

1994年6月25日，教皇约翰·保罗二世在接见来访的古巴主教时，第一次公开谴责美国对古巴的经济制裁，指出任何企图惩罚古巴政府的措施都会加重古巴人民的苦难。

这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

走出去，就是要走到有苦难、有流血、有渴望看见的盲目地方、有受许多恶霸管制的囚犯生活的地方。教宗也表示，在司铎生活中学习自助课程可能也有用，但是要小心成为忽视恩宠能力的白拉奇主义者。

一、教宗的劝勉教宗语重心长地勉励在场的司铎们要走出去，去体验所领受的油和救恩的效力，走出去就是要走到有苦难、有流血，有需要的地方。

就像圣歌中的一句歌词：苦难本是美意炼我……今天，当我在念早晚课的时候，都要为我去世的亲人们祈祷，也为所有的炼狱灵魂祈祷。