后来章泛寒窗苦读，谋取功名，投身宦途，当了护军府吏。但他难忘梦中那位缠绵凄怆的女子，因为那场梦境太真实了，决心请假出都城找找这位梦中情人。

可是世事难料，没想到的是，他们一家刚搬到香港还不到十天，太平洋战争爆发，日本向同盟国宣战，香港转瞬沦陷在日本军的铁蹄之下，林庚白躲在屋里不敢外出。

有人曾这样描述现代的人们：在大压力、诱惑与磨难面前缺乏反省与消化力，心性飘移、节操不见，意志信念不存，早已见怪不怪。

所以，神父们要有胸襟，把堂区的门打开，让优秀的教友们参与进来，善用他们的天赋与能力，让他们为堂区的发展出一份力。对于教友，我们首先希望他们能够积极进堂，参与堂区的各项活动。

任延黎教授（中国社科院宗教所退休研究员）：我觉得用词存在的区别是不好调和的，基督新教有基督新教的用语，天主教就有天主教的用语，但在学术界和社会上，往往熟悉基督教的用语，而不太习惯天主教的用语。

本堂神父担任团体负责人，本堂修女任指导员，我担任总干事负责策划和组织有关活动，三个月后我们由一个月聚会一次改为每周聚会一次。

然而，被祝圣为神父之后的第二年，他就被派到了一个半山区的乡村任本堂了。这一上任就是8年。田神父正带领教友们分享圣经二、乡村教会的萧条这是一个几乎荒废的农村堂口。

1671年南怀仁向康熙帝推荐耶稣会士徐日升(ThomasPereira)任宫庭音乐教师。徐日升后来又扩建了宣武门天主堂的管风琴。

邯郸大名主母会任敬民修女：听完这几天课，我感觉需要办告解。我深刻地反省到，我太懒惰了，时间都浪费了，我不愿做那么多事。听了分享之后，感觉该做的事太多了，中国人还有那么多人不认识天主，我该行动起来了。

卡尔梅思女士在法国巴黎伯尔纳铎学院教授神学，去年蒙教宗方济各任命为圣座教义部顾问。第351条注释神学家卡尔梅思女士尤其谈论了这份宗座文件第八章第351条注释，内容触及圣事对所谓的「异常」状态者的助益。