整个人类都在期盼：丧失一切希望的人们，以及被剥夺了希望的困难家庭、被遗弃的孩童、青年、病人、被弃的老人，物质丰裕但心灵贫穷的男男女女，都在寻找人生的意义，渴望天主……不要关闭自己

[5]教宗保禄六世也同样表示「真正的人文主义，必须向至高者开放，承认人生的真正意义来自一个召叫。」[6]对邻人的冷漠，会用各种方式表现出来。

你把耶稣的话换了一个说法，提出一个很好的见解，就是：“现在的神父不应再是一个牧童，牧放一些头脑简单的羊，而是一个能够与他人一起走人生旅程的一个富有同情心的仆人。”

一个具有重要意义的人物殷铎泽神父的生平超越其人生经历本身，是一个需要我们进行更深入研究的主题。

命，是指先天所赋的本性；运，指人生各阶段的穷通变化。命论终身，运在一时。运气一到，命运也随之发生改变。所以崇祯“非亡国之君，当亡国之运”的论断确有一定道理。

这就好像人生是一场游戏，我从来没有理解这场游戏的规则；但在那一刻，我参透了人生的游戏规则。这个女人接下来继续给我传递意念说，我们会向你展示很多这个世界里的事情。但最终你会回去。我当时问她，回到哪里？

「以爱德行事的信德」（参迦五6），成为了思想与行动的新标准，因而改变整个人生（参罗十二2、哥三9-10、弗四20-29、格后五17）。　　7.

相守之所以很难，是因为双方都要学会宽容与忍让，彼此之间都要真诚相待，更要把握住幸福人生，去创造生活中的浪漫，让平凡的日子有内涵，并非简单。相爱容易，相守太难。

艺术之途的引领——三次修院之缘王怀爱1978年出生于浙江温州一户传统的天主教家庭，人生中曾有三次差点跨入修院大门。第一次是在初中。初二第二个学期，王怀爱辍学了。

马丁·路德是宗教改革的先驱，他于1483年生于普鲁士，从大学开始无意间读到圣经，发觉与当时罗马教会的教义有相当的出入；又因一次意外面临死亡的境遇而开始思考人生的道理，其后励志成为修道人。