原来，我们每个人的灵魂都因原祖亚当的背叛而沾染了致命的“原罪”，这就是说全人类灵魂的超性生命从此便全都死了；不过，至仁慈的天主当时就预许了要派一位救世主前来拯救世人，这位救世主就是在历史上两千年以前降世的天主子耶稣基督

约伯的遭遇也正是同基督一起受苦的预像，基督在天主面前恢复了我们众人尊贵的形象，并向我们展示了一条即使在最深沉的黑暗中也决不丧失信赖天主的路。约伯书也会帮助我们理解各种不同的试探。

尽管一再被拒，皇室和政府仍旧在威斯敏斯特教堂牛顿墓旁，给法拉第预留了墓地。这次，法拉第还是拒绝了。1867年8月25日，已经失去记忆的法拉第在椅子上安然离世。

后来，我们又看到以色列人的榜样：天主要求他们穿过险象环生的旷野，到达预许的福地。

这种圣经上记载的场面其实也是现实生活中基督徒非正常死亡所招来的种种非议的一个预像，但是我们的主耶稣在这种情况下是如何用他的血泪引导我们的呢？“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们做的是什么！”

天主深爱世人，借先知的口多次预许要救赎世人。多位先知在不同时代预告救世主的降临。天主派遣他自己的独生子，降生成人，耶稣以十字架为祭台，如同替罪人死的羔羊，向天主做了赎罪的祭献，三天后死而复活。

首先应预备好主耶稣来的道路，也就是首先我们要成为一个新人，才能迎接耶稣这位新人。

我们在死的时候，灵里充满了复活的盼望的喜乐；我们再一次重生时，也暂时预尝了复活的主君临新天新地的喜乐。

列王纪下提到撒罗满圣殿时，曾预算了给工人花费所需，包括酒两万巴特，油两万巴特。（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。

为此，1967年礼仪圣部在论圣礼中的音乐一文中特别强调：由于众口一心，更显出众人心同意合，因着圣乐的辉煌，心灵更易提升向上，而一切礼仪的举行，更能附和在天上耶路撒冷所完成的预象。