那时，百姓成了狼群围困的羔羊，而神父则成了牧羊者，神父与百姓的情感也一天天深厚，日军对神父的敌视也越来越严重。有一天，乡下的三名抗日游击队战士进城袭击日军司令部。不幸，被日本兵发现。

他就是“天主的羔羊，除免进罪者，天主子。”作者笔下也暗示了，耶稣日后要建立的圣体圣事，即耶稣以麦面饼变成自己的身体，以葡萄酒变成自己的血。以酒象征悦乐人心的新约。

司祭应有若翰精神　　若翰来时，他没有把人引到自己跟前，而是对门徒指着耶稣说：“看，天主的羔羊，除免世罪者，这就是我所说的那一位，他在我以后来到，却在我以前存在（若一29-30）。”

若望被耶稣的手舞足蹈，欢声笑语，以及和大家乐于其中的神情模样吸引着且倍加欣赏，他对耶稣充满信心，然而安德肋却后悔来认识这个被他师傅若翰称为默西亚，天主羔羊的人。

不论人类多么败坏，主不会丢下我们不管，为救全人类，他降生成人，舍命流血，成了赎罪羔羊，难道你将这些都忘了？”我觉得自己在昏睡中慢慢睁开了眼睛。

在安德烈·卢布列夫(AndrejRublev)著名的三位一体像上，圣父在看着他的圣子的同时也看着那其中盛着羔羊的圣爵。从起初他便看到他与人类同甘共苦，虽死不辞。

60年前那只羔羊的迷途，让神迹物证从公元10世纪再往前推进一千年，也让人们更认清了圣经的真实。摘自发行网（文章内容有部分删改）

依撒意亚先知说，天主已不喜欢牛犊与羔羊的血（依一11），尤其这祭品是由染满弟兄之血的手所献的（依一15）。我想到一些带着献仪来到教会的捐助者，他们说：请收下这份捐给教会的献仪。

他无论走到哪里都是忙得不可开交，极少抽空回家看望父母，而是把对父母的爱和牵挂深埋心底，而把全部的爱奉献给他所喂养的每一只主的羔羊。

那时这些儿童都变为狰狞的野兽，随即又变为驯良的羔羊。鲍思高恍然大悟。自这时起，他慨然以劝化失足歧途儿童为己任，先从自己的家着手，为儿童讲解要理，领他们往教堂参与弥撒圣祭。