徐光启是朝廷重臣及学者，也是耶稣会传教士利玛窦神父（MatteoRicci，1552-1610）的伙伴。

雨天，山路弯道多，经过近3个多小时的车程才抵达目的地，本堂王雷振神父及教友热情地接待了朝圣团的神父和修士们，安排他们住宿在教区利玛窦灵修中心。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对神诵经祈祷的癖好获得灵感，也从异教徒们的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从一传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

与白氏夫妇(白大诚JamesD.Whitehead、尹玮玲EvelynE.Whitehead，1938-2020年）的结识是在20世纪末年，但真正结缘是2001年年初，在美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所

耶稣会目前在香港除了负责两间中学和一间小学外，亦有开办香港大学利玛窦宿舍。安东神父强调，耶稣会在全球目前约有一百八十五间大专或以上程度的院校。所以我们不会主动说要在某地开展一间耶稣会大学。

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族

教宗若望保禄二世，在1983年利玛窦到中国四百周年的国际学术研讨会上的发言中，高度评价了利玛窦对中国传教事业的贡献，由衷肯定了在利玛窦身上圆满地实现了两种如此不同之身份：基督徒和中国公民的完美结合，也就是在中国

此次会议，我们发现，中国教会领袖的素质令人惊艳，包括我们发言嘉宾和会上的探讨，都看得出我们的教会人员已经拥有一群有受过相当好训练者，同时也有很多已经把利玛窦精神在日常教务实践者。

西方史学家认为：自利玛窦始，‘中国学’在近200年中，基本上是属于耶稣会士的一个领域。”

修女们首先参观了位于广州市越秀区一德路天主教广州教区最宏伟、最具特色的石室耶稣圣心大教堂，受到了林国贞教友、广州教区修女院黄曲蕉院长的热情欢迎和盛情接待；随后到肇庆市勒竹围圣母无然原罪堂、利玛窦仙花寺遗址