每一次参与弥撒圣祭时，我们和在主耶稣位格上的主教神父一起向众人宣告：“你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲……你们大家拿去喝，这就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流……”；这就是降生在我们每个人生命的主耶稣基督的生活

其上文记载，天主以大能和强力的手带领以色列人出离为奴的埃及、过红海、进入旷野，在西奈旷野中，天主召叫梅瑟到西奈山上，把盟约的石版交给他（出24:12ff）。

其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。在新约时代，那预许的默西亚－耶稣，邀请每一位宗徒与他一起生活（见谷3:1-4），参与他的使命。

预报救主诞生的圣像比其他任何圣像更能让我们清楚认识到，在教会内一切都回溯到接纳天主圣言的奥迹那里，在那个奥迹中，因着圣神，天主和人类完美地立下盟约。

就是基督徒在与天主爱的盟约中仰望耶稣,做最好的自己，活出最丰盛的生命。

我们说一个稳定的家庭一定会为整个社会带来福祉，因此我们也为家庭，为每一个家庭的圣召祈祷，希望每一个家庭都是在信仰的环境下坚守他们的婚姻盟约，活出天主的召叫。

在这旅途中，在石头面前，似乎一切都走向破灭：受造界之美与罪恶之悲剧相对；从奴役中获得自由与背叛盟约相对；先知的许诺与子民可悲的冷漠相对。

的同时，也赞美和肯定了联合国的意义，并指出：“……我们甚至要说，你们要设法将分离者召唤回来，同时设法以荣誉及忠诚的态度，使那尚未参与你们友爱盟约的人加入。

然而，天主持守自己与以色列人所订立的“盟约”，做犹太人的天主，尽天主的责任，总不放弃，不断派遣先知去引导处于不同时代中的犹太人，希望他们认出天主和祂的圣爱。

而在《智慧篇〉里，则是将这在逾越庆典咏唱赞美诗歌的古老起源归功于列祖们：「善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲」（智十八9）。