我祝你们大家节日快乐，在童贞玛利亚的引领下善度将临期。请不要忘记为我祈祷。教宗在诵念三钟经前，详细讲述了当天福音描绘天使报喜的景象，为玛利亚回应天主旨意的能力提出新见解。

万福玛利亚依撒伯尔问候玛利亚的话至今还为教会所引用（路1：42）。

赖耶稣圣心的陪伴与护佑，修会在起初的三十年蓬勃发展，虽然在那段特殊时期修会曾经停办了近三十年，但在最近这四十年里，修会又重新扎根于中华大地，服务于陕西教会。

盖永历二年（1648），德国耶稣会士瞿纱微在桂林为永历皇室授洗，授洗者有皇太后王氏烈纳，马氏玛利亚（永历生母），皇后王氏亚纳，烈纳母亚加大，妃犹利亚，既而皇太子病笃，永历亦准受洗，命名当定。

慕尼黑总教区赖因哈德．马克思枢机［左一］。　　

《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

耳熟能详的圣母领报，结局是：玛利亚完全接受天主在她身上要实现的旨意和计划。这个故事的重点是玛利亚要成为上主的“婢女”，尽心尽力与主合作；这亦成为玛利亚最大的光荣。

当天主日的福音记述圣家在逾越节往耶路撒冷去，过完了节日，在回途中玛利亚和若瑟发现十二岁的耶稣不在结队成行的人中。过了三天，他们才在圣殿里找到了他，他正坐在经师中间。

藉由她说“行”（yes）--当玛利亚接受并对天使说，“愿照上主的意愿成就吧”，并接受作耶稣的母亲——仿佛玛利亚对天主说：“我在这里，我是一张书写板：任上主随意书写，让万有的主随意塑造我”2。

这一节日所纪念的并非仅是玛利亚肉身升入天堂的神学事件，更是天主教信仰中有关“完整救赎”的具象表达——玛利亚的灵魂和肉身一起被接升天，预示了人类身体在神圣计划中不可替代的神圣位置。